בין אם קבלתם ברירת קנס ובחרתם להישפט ובין אם הואשמתם בעבירה חמורה יותר וקבלתם מייד זימון לבית המשפט, ההזמנה הראשונה שלכם לבית המשפט היא לצורך "הקראה". עוד לפני ההקראה, ניתן להגיע לעסקת טיעון עם התביעה. בין אם אתם מיוצגים על ידי עורך דין ובין אם לא, אפשר לקבוע עם התובע במשרדו עוד לפני יום ההקראה, כדי לנסות להגיע לעסקת טיעון. אם ברצונכם להגיע לעסקה, מומלץ לא לחכות לרגע האחרון, ביום ההקראה.

לקראת ההקראה, זכותכם לצלם את החומר שבתיק, וניתן לעשות זאת בשעות קבלת הקהל של מחלקת התביעות שהוציאה את ההזמנה. מומלץ ביותר לצלם חומר זה. כל נתון בתיק, כגון עד נוסף, דו"ח בוחן תנועה וכל חומר אחר, יכול להיות בעל משמעות, ולא כדאי להיות מופתעים.

לא לטעות: בשלב ההקראה לא נשמעות עדויות, ולכן אין להביא עדים בשלב זה.  שלב ההקראה במשפט פלילי נועד לברר את תגובתו של הנאשם על ההאשמות נגדו. בעקרון, ניתן לכפור או להודות באשמה, או "לא להשיב". בטופס הזימון שתקבלו יש מקום לסמן הודאה בעובדות. אם כך סימנתם, למעשה אין צורך להגיע כלל לבית המשפט. לעומת זאת, לצורך כפירה באשמה, חובה להגיע לדיון שזומנתם אליו בבית המשפט.

בפועל,  ישנם שופטים הנותנים לנאשם להבין כי "כדאי לו" להודות. אין להיבהל מעצה זו רק מפאת העובדה שהיא באה מפי השופט.  אם תכפרו, ייקבע מועד לדיון הוכחות, בו נטל ההוכחה מוטל על התביעה. יחד עם זאת, אם תסתמכו רק על תחושה פנימית שהנכם צודקים, סיכוייכם במשפט אינם טובים. לדיון ההוכחות צריך להביא עדים, תמונות ממקום האירוע, חוות דעת מומחה או כל ראייה אחרת היכולה לתמוך בגרסתכם. התביעה לא רשאית להפתיע אתכם, וכל ראייה שלא הייתה בתיק שצילמתם, או שהעתק ממנה לא נשלח אליכם לפני הדיון, אינה קבילה בבית המשפט. לדוגמא, התביעה לא יכולה לזמן עד שלא הופיע ברשימת עדי התביעה ועיקרי עדותם, רשימה שהינה חלק מתיק התביעה.

נאשם לעומת זאת, אינו מחויב להודיע לתביעה מראש על ראיות ההגנה שלו. כאמור, לדיון ההוכחות עליכם להביא את עדיכם וכל ראיית הגנה אחרת שבידכם, ואין צורך להודיע מראש מי ומה בכוונתכם להביא.

גם בהלכה מוטלת אחריות הבאת העדים והראיות על בעל הדין:

"מי שנתחייב בבית דין והביא עדים או ראיה לזכותו, סותר את הדין וחוזר הדין, אע"פ שכבר נגמר הדין כל זמן שהוא מביא ראיה סותר...אבל אם סתם את טענותיו אינו סותר, כיצד אמרו לו יש לך עדים אמר אין לי עדים, יש לך ראיה אמר אין לי ראיה ודנו אותו וחייבוהו, כיון שראה שנתחייב אמר קרבו פלוני ופלוני והעידוני או שהוציא ראיה מתוך אפונדתו אין זה כלום ואין משגיחין על עדיו ועל ראיתו" (רמב"ם הלכות סנהדרין פרק ז הל' ו-ז)

 

עו"ד בנימין לוין

הייעוץ הניתן כאן הינו בבחינת מידע כללי בלבד. אין להתייחס אליו כייעוץ משפטי ו/או חוות דעת. יש לבחון כל מקרה ולקבל עצה מקצועית לפני כל פעולה משפטית או אחרת.

דירוג המאמר:

הוסף למועדפים | פרסם את המאמר באתרך | הדפס את המאמר | שלח קישור לחבר | קישור למאמר |